Una fecha con memoria y significado

Cada 2 de septiembre, Ceuta celebra el día de su ciudad. No es una fecha escogida al azar ni una simple celebración administrativa. Ese día de 1415, tras la conquista portuguesa de la plaza, el rey Juan I nombró a Pedro de Meneses primer gobernador de Ceuta. Más de cinco siglos después, aquella fecha fue recuperada como símbolo de la identidad ceutí: el Pleno de la Asamblea acordó por unanimidad en 1997 que el 2 de septiembre fuese el Día de la Ciudad Autónoma.

La fecha remite, por tanto, a una historia mucho más larga que cualquier coyuntura política. Ceuta pasó por distintas soberanías y, tras la separación de Portugal en 1640, sus habitantes decidieron permanecer vinculados a la Corona española. El Tratado de Lisboa de 1668 consolidó posteriormente esa pertenencia. Celebrar el 2 de septiembre es recordar una trayectoria histórica singular y afirmar que Ceuta no es una circunstancia pasajera, sino una ciudad española con una personalidad propia, construida a lo largo de los siglos.

Cuatro culturas, una ciudad

Pero si existe una característica que hace especialmente singular a Ceuta es su capacidad para haber convertido su diversidad en una parte esencial de su identidad. Cristianos, musulmanes, hebreos e hindúes forman las cuatro comunidades religiosas que tradicionalmente se presentan como las cuatro culturas de la ciudad. Sus templos, celebraciones, costumbres y espacios de convivencia forman un paisaje humano excepcional en el que la pluralidad no debería ser una amenaza, sino una riqueza compartida.

Esa convivencia no significa que Ceuta haya vivido siempre sin tensiones ni diferencias. Sería ingenuo convertir la historia en una postal. Significa, más bien, que generaciones de ceutíes han aprendido a compartir una ciudad, unas calles, unas instituciones y un destino común por encima de sus credos y tradiciones. Precisamente por eso, defender la convivencia exige también defender las condiciones que la hacen posible: seguridad, respeto a la ley, igualdad entre ciudadanos y una autoridad pública capaz de proteger a todos sin excepciones. La convivencia no puede sostenerse sobre el abandono.

Cuando el Estado llega tarde

Este 2 de septiembre llega, sin embargo, después de una crisis que ha puesto a prueba ese equilibrio. La entrada irregular masiva e invasiva de finales de julio desbordó las capacidades ordinarias de Ceuta y obligó al Gobierno a declarar —¡26 días después!— la situación de interés para la seguridad nacional. El propio decreto reconoce que aquella entrada generó una presión inédita sobre el control fronterizo, la atención humanitaria, los servicios sociales, la protección de menores, la seguridad y otros servicios públicos.

Y aquí aparece la cuestión que no puede esquivarse con comunicados ni con cifras de ayudas: durante demasiado tiempo los ceutíes han tenido la sensación de que el Estado llegaba después del problema, y encima tarde y sin garantías. La respuesta posterior podrá incorporar fondos, refuerzos, nuevos alojamientos y mecanismos de coordinación —el Gobierno ha anunciado incluso un mando único y nuevas medidas económicas—, pero nada de ello borra la impresión de desamparo acumulada. Ceuta no necesita únicamente asistencia cuando la crisis estalla; necesita previsión, frontera eficaz, seguridad y una política de Estado sostenida en el tiempo.

Ceuta no está sola

Por eso este Día de Ceuta adquiere un significado que trasciende la celebración institucional. Las concentraciones convocadas para el 2 de septiembre en distintas localidades españolas quieren trasladar a los ceutíes un mensaje sencillo: no están solos. Desde La Razón de la Proa queremos hacer llegar nuestra solidaridad y nuestro reconocimiento a una ciudad que, durante siglos, ha sabido construir su identidad desde la pluralidad y la convivencia.

Estamos convencidos de que muchos de nuestros lectores estarán presentes en esas concentraciones para acompañar a los ceutíes y reclamar lo que debería ser incuestionable: la misma protección, atención y consideración que cualquier otro ciudadano español. Ceuta no puede ser una pieza de negociación ni quedar relegada ante las dificultades. El 2 de septiembre debe servir para recordar que defender Ceuta es también defender la unidad de España, la convivencia y la responsabilidad del Estado.