El José Antonio definitivo

Ni que decir tiene que la frase que da título a las palabras que vienen a continuación hay que tomársela con ironía, aunque también podría considerarse un oxímoron, que, según su definición más usual, es una figura literaria que consiste en combinar dos expresiones de significado opuesto en una misma estructura, y ello porque se antoja imposible abarcar, no en un artículo, no en un libro, ni siquiera en una bibliografía completa, la figura y los mil ángulos de un hombre que, como José Antonio Primo de Rivera, es sujeto de odios y adhesiones inquebrantables a partes iguales, que es considerado por sus detractores como el abominable arquetipo de fascista (“facha” dirán estos) demonizándolo y asimilándolo a Hitler o Mussolini o como casi un santo mártir por sus seguidores.

Y esto a pesar de que, sobre todo en los últimos años, se han producido abundantes obras en torno a su persona y a la Falange, de que hispanistas de uno y otro signo como Ian Gibson o Stanley G. Payne, el vasco francés Arnaud Imatz, el mallorquín Joan María Thomàs, uno de los más destacados estudiosos de la Falange y la figura joseantoniana, Julio Gil Pecharroman, José María Zabala, o el más actual José Antonio Santana con su Déselo a Miguel, aparte de muchos otros, han escrito sobre él, intentando descifrar los enigmas que le rodean, el desconocimiento y la tergiversación interesada sobre el pensamiento de José Antonio (quizá porque se venden muchos libros pero se leen pocos), que va mucho más allá del ideario de Falange, es general. La corrección política, dictadora de las conciencias y el pensamiento, impone tachar sin más su nombre sin siquiera ahondar un poco en lo que este buen español intentó construir y de lo que la violencia y la muerte nos privó, pues atesoraba en su persona, aunque no libre de contradicciones y vacilaciones, todas las buenas cualidades para haberse convertido en el gran líder que España necesitaba en esa época desorientada de su historia.

Casi noventa años ya desde que, en el Teatro de la Comedia de Madrid, pronunciara el discurso fundacional de Falange Española, el partido que él, junto al militar y pionero de la aviación Julio Ruiz de Alda, creó.

Era esa una etapa convulsa y violenta de nuestra historia en que, debido a la furia anticatólica, anarcocomunista y separatista, la delación, el asesinato y la destrucción asolaban España, y ese fue el caldo de cultivo en que nació ese partido y se fraguó el ideario falangista y, lo que a mí me es más querido, lo joseantoniano como estilo de vida, manera de estar, de exponerse y presentarse ante el mundo, hasta el final.

José Antonio, un abogado prestigioso y que entró en principio en política para defender la memoria y la tarea de su padre.

José Antonio, o cómo el líder de un partido que, en su época, no logró tener nunca demasiados seguidores ni simpatías, pues de él desconfiaban las derechas y era odiado sin más por las izquierdas, y que fue acrecentando su presencia sólo una vez ilegalizado por la República y con el comienzo de la Guerra Civil, ha llegado a tener la categoría de mito y a ser una figura referente de nuestra historia contemporánea.

Y esto sólo se explica porque José Antonio es un personaje inabarcable, inclasificable, contradictorio y, como tal, misterioso, amén de poseer un magnetismo atractivo y esa indefinible aura mística que irradiaba su persona.

La capacidad de introducir un profundo sentido estético, poético y profundamente moral en su manera de concebir la política, o de enaltecer a los públicos con sus arengas llenas de fuerza y convicción, se echa aún más en falta en esta época que nos ha tocado vivir, de discursos huecos y palabras vacías, sin contenido, y, lo que es peor, sin principios morales ni creencias elevadas. Todo hoy en la política tan mediocre y rutinario.

José Antonio fue un auténtico patriota y cristiano, un revolucionario respetuoso de la tradición española pero que ansiaba el progreso de la nación, fundamentando su ideario en la unión entre los españoles y en un profundo sentido nacional.

En cuanto a la identificación que se hace de José Antonio con el régimen franquista en el que desembocó la Guerra Civil, y que él no conoció, pues fue fusilado dos días después del alzamiento, basta leer sus Obras completas para concluir que no es más que una falacia entre tantas, pues sus ideales patrióticos e integradores, su propuesta de una síntesis superadora de los conceptos de derecha e izquierda y sus denodados esfuerzos por construir una tercera vía, poco o nada tenían que ver con el régimen de Franco y su Movimiento, el cual se apropió de su legado, manipulándolo y tomando el nombre de la Falange que fundó, para crear el partido único del Régimen.

Como también es falso que simpatizara con él nazismo, sin base cristiana alguna, cuando su credo fundaba sus postulados en la honda raíz católica de la nación española, que constituía para el uno de los fundamentos de esa unidad de destino que es España.

Del régimen mussoliniano simpatizaba con su idea de la unidad del pueblo en un Estado fuerte, pero rechazaba otras muchas cosas. Tampoco conviene olvidar, si se quiere tener una visión más real y ecuánime de su figura y no quedarse en el pastiche, que, antes de ser asesinado, intentó mediar para que se detuviera el derramamiento desangre y el enfrentamiento entre españoles, ni, por ejemplo, su amistad con Federico García Lorca, que se ha intentado, y conseguido, ocultar por diversos historiadores, empeñados en no “manchar” la imagen “izquierdista” del poeta. O que uno de los principales puntos de la ética joseantoniana consiste en el respeto a los demás…

Cuánto de esto último tendrían que aprender muchos, la mayoría, de nuestros actuales políticos.

Posiblemente, dentro de poco, si la nueva censura ⎼es decir, la corrección política⎼, sigue dictando sus normas no escritas, y esa “comisión de la verdad”, que el frentepopulismo actual pretende crear, ahoga y silencia las opiniones disonantes con la verdad oficial, artículos como este no podrán ser publicados, por lo que quiero pensar que no será el último sobre "ese hombre egregio", como decía el catedrático emérito de la Complutense, Enrique de Aguinaga, en conferencia pronunciada en el acto de presentación de Plataforma 2003, que tituló Lo joseantoniano hoy: «...ese hombre egregio (según Unamuno, tal vez el cerebro más prometedor de la Europa Contemporánea), modelo para todo un tiempo, con una palabra egregia (una de las más bellas prosas del siglo XX), al servicio de una conducta y de un pensamiento egregios».

Porque sigue siendo verdad lo que Rosa Chacel le dijo al mismo Aguinaga en Buenos Aires en 1956, después de leer las Obras completas de José Antonio, con las que dio en Argentina por casualidad: «Dos cosas son increíbles: una, que todo eso haya podido pasarme inadvertido a mí, en España, y otra que España y el mundo hayan logrado ocultarlo tan bien».